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学佛十力、四无畏，断习气将尽也。
10、佛地：大功德力以资智慧，一念相应，慧观真谛究竟，习亦无余，如劫火烧木，无复灰炭，香象渡河，到于边底。
虽佛菩萨名异二乘，通观无生体法，同是无学，共归...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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微尘上有无数的刹土和如来，或者过去未来的千百万劫可以包括在一个刹那当中。诸如此类许许多多佛的不可思议的智慧功德等世间万事万物的奥秘，这些依靠净见量可以了知。
净见量的因主要是根本慧定，而一般凡夫人...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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无论如何不能有之。所谓命根者何耶?无量劫来相续来底无明一念子也。化出天堂地狱秽土净刹，现成三涂六趣，皆彼之力也。”云云。此按当时文字解之，即谓离智的分别之束缚，而不入于纯粹经验之境，则断彼命根，见性得悟...
铃木大拙
|五明研究|
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众生解脱依据的“自性般若”思想，他说：“世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。口但说空，万劫不得见性，终无有益。”在慧能看来，一个人如果不知道“般若”就在自己的“自性心”中，即使整天口念“般若”...
陈坚
|五明研究|
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金刚般若波罗蜜，最尊最上最第一。 无生无灭无去来，一切诸佛从中出。 在这篇长论中，神会大量引《金刚般若经》，极尽宣扬，谓此经是诸佛母经，是一切诸法祖师，并且说“愿尽未来劫为一切众生常舍身命守护...
何照清
|五明研究|
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了变数，有的人也许开始言欢，但最后却成为戚戚然之悲，这就是大喜之后必有大悲。但是人的认识是不断深化的，在大悲之后，经历了苦劫，一切皆空的认识也就会生发了，这又是一个必然的定数。所以悲喜交加，终陷苦空，...
朴永焕
|五明研究|
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Ujjayani即西域记之邬阇衍那(今之Ujjain)国人，生於西纪四九九年。博通群藏，素谙异术，虽遵融佛理，而以通道知名。历游诸国，遂止中天。我国梁武帝大同五年(西纪五三九年)，劫张汜等送扶南国贡使返国，仍遣聘中...
威音
|五明研究|
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《游行经》的记载，佛陀亲自讲述了葬法的程序：以香汤洗浴身体；用新劫贝周遍缠身；以五百张叠次加缠之；内身、金棺灌以麻油；举金棺置于第二大铁椁中，縋檀香椁次重于外；积众名香，厚衣其上而维之；讫收舍利，于四...
圣凯法师
五明研究
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吧，受八关斋戒一天一夜，二十个中劫，都不用饿死，得百岁之粮，受八关斋戒一天一夜，他就变为北方的天王毗沙门天子，天王补心丸怎么来的呢，想不想知道啊，想就告诉你们，有一天，唐朝的终南山大师，道宣大律师，...
明一居士
|五明研究|
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还大力提倡临济的宗风。隐元禅师东渡日本后，由其门人慧门性沛继承法席。至清乾隆年间(1736～1795年)，寺又趋衰微，僧清馥一度曾募化修复。民国17年寺突遭山洪之劫，损失严重。民国38年寺又罹火灾，...
不详
|五明研究|
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